作者： 喬納森·愛德華滋
轉換日期： 2026-05-18
C: 檔案，喬納森 - 真實復興的徵兆
作者： 喬納森·愛德華滋
轉換日期： 2026-05-18
當我們審視宗教界發生的任何事情並需要做出判斷時，我們必須問的第一個問題是：「這些人是否比以往任何時候都更愛、更尊崇、更敬重真正的耶穌基督？」如果人們被說服他們需要基督並被引導歸向祂；如果他們對基督在歷史中顯現的信念得到加強；如果他們比以往任何時候都更確信祂是上帝的兒子，被差遣來拯救罪人；如果他們承認祂是唯一的救主，並且他們迫切需要祂；如果他們比以前更欣賞祂，也更愛祂，那麼我們就可以相當確定這是聖靈在工作！
真實復興的徵兆
我打算展示我們如何能明確地得出結論，上帝正在工作。我想展示聖經所說的，哪些是上帝正在工作的明確證據。然後我們就能夠運用這些徵兆來判斷任何工作，而不必擔心被誤導。
我提議只看（約壹 4:1-21）中給出的徵兆。這是因為這一章比聖經其他任何部分都更清楚、更完整地處理了這個問題。所以，讓我們按照章節中給出的順序來看這些徵兆。
如果一個人對真耶穌的敬重提高了，這就是上帝的靈在工作的確切徵兆。我所說的「真耶穌」，是指：耶穌由童貞女所生，在耶路撒冷城外被釘十字架；祂是上帝的兒子，是福音所宣告的人類的救主。
這個徵兆是使徒在（約壹 4:2-3）中給出的：「你們可以從此認出上帝的靈來：凡是承認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於上帝的；凡是不承認耶穌的，就不是出於上帝。」這意味著不僅僅是承認有這樣一個人，名叫耶穌，祂曾在巴勒斯坦顯現，並做了聖經所說的那些事。它意味著承認祂是基督，是上帝的兒子，被揀選為主和救主。
「承認」這個詞很重要。在新約中，它的意思遠不止是「承認」。它意味著知道某事，並願意以讚美和愛來宣告它。例如，（太 10:32）說：「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他。」人們可能會讚美他們自己的假基督，卻對真實的、歷史上的耶穌毫無敬意。事實上，他們是被引離了祂。但除了上帝的靈，沒有任何靈能為真耶穌作見證，或引導人歸向祂。
為什麼會這樣呢？這是因為魔鬼對真正的耶穌，特別是作為救主的耶穌，懷有苦毒和不變的仇恨。他熱切地憎恨救贖的故事和教義。撒旦絕不會在人心中工作，使他們對耶穌產生尊崇的思想，也不會使他們珍視祂的命令。那使人心歸向基督的靈，絕不是那對祂懷有如此不變仇恨的蛇的靈。
當我們審視宗教界發生的任何事情並需要做出判斷時，我們必須問的第一個問題是：「這些人是否比以往任何時候都更愛、更尊崇、更敬重真正的耶穌基督？」如果人們被說服他們需要基督並被引導歸向祂；如果他們對基督在歷史中顯現的信念得到加強；如果他們比以往任何時候都更確信祂是上帝的兒子，被差遣來拯救罪人；如果他們承認祂是唯一的救主，並且他們迫切需要祂；如果他們比以前更欣賞祂，也更愛祂，那麼我們就可以相當確定這是聖靈在工作！
如果撒旦國度的利益受到反對，上帝的靈就必定在工作。這是一個確切的徵兆。撒旦的國度鼓勵罪惡，並鼓勵人珍愛世俗的私慾。聖靈則不然。
這個徵兆在（約壹 4:4-5）中給出：「親愛的孩子們，你們是屬上帝的，並且已經勝過他們，因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。他們是屬世界的，所以他們所說的是出於世界，世界也聽從他們。」使徒在這裡比較了受兩種對立的靈影響的人。一種靈是真實的，另一種是虛假的。
約翰這樣顯示了區別：一種靈是出於上帝的，因此勝過世界的靈。另一種靈則談論並沉溺於世界的事物。在這裡，魔鬼的靈被稱為「那在世界上的」。這是基督與魔鬼之間的區別。基督說：「我的國不屬這世界」（約 18:36），但撒旦被稱為「這世界的神」（林後 4:4）。
我們從使徒在（約壹 2:15-16）中的話語，知道他所說的「世界」或「屬世界的事」是什麼意思：「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。」顯然，他指的是一切與罪有關的事，包括人類所有的敗壞和私慾，以及他們所尋求滿足的一切。
因此，從使徒在這裡所說的，我們可以安全地得出結論：如果一個民族：對普通的世俗享樂、利益和榮譽的愛降低了；不再熱切追逐這些事物；對永恆和透過福音而來的永恆幸福深切關心；認真開始尋求上帝的國和義；並被定罪意識到罪的醜惡和罪咎，以及它所導致的痛苦，那麼上帝的靈就必定在工作。
我們不能相信撒旦會使人知罪並喚醒良心。良心是上帝在靈魂中的代表。讓良心的光芒更亮，對撒旦毫無益處。讓良心保持安靜和沉睡，永遠符合他的利益。當良心醒來時，撒旦想要完成的一切都會受到阻礙。
當他要引導人更深地陷入罪中時，魔鬼會先打開他們的眼睛，讓他們看到罪的醜惡嗎？他會讓他們害怕罪嗎？他會讓他們為過去的罪哀傷嗎？他會讓他們看到他們需要從罪的罪咎中被拯救出來嗎？他會讓他們對所做的一切更加小心，以確保其中沒有罪嗎？魔鬼會引導他們避免未來的罪，並讓他們更小心地避免他自己的試探嗎？如果一個人認為魔鬼會這樣做，我不知道他用什麼來思考！
但有些人可能會爭辯說，魔鬼甚至可能喚醒一個人的良心，以便欺騙他，也就是說，讓他以為自己已經得救，而他仍然在罪中。這樣爭辯是徒勞的。這是在爭辯說，基督告訴法利賽人撒旦不會趕出撒旦（太 12:25-26）時犯了錯誤。請記住，法利賽人相信在基督事工中工作的靈是魔鬼。
一個良心被喚醒的人是世上最難被愚弄的人！罪人的良心越清醒，就越難使其平靜下來，直到它真正從罪中被拯救出來。良心越意識到人類罪咎的巨大，他就越不可能滿足於自己的義。一旦一個人被看到自己的危險而徹底嚇壞，他就不會在沒有充分理由的情況下相信自己真正安全。以這種方式喚醒良心不太可能使一個人堅定在罪中。相反，它很可能導致罪和撒旦被驅逐出去。
所以，每當我們看到人們意識到：罪的醜惡；上帝對罪的憤怒；他們因罪而自然失喪；他們自己需要永恆的救恩；他們需要上帝的憐憫和幫助；以及他們需要按照上帝的命令尋求救恩，我們就可以肯定地得出結論，這是上帝的靈在工作！
是的，即使他們的身體受到影響，他們哭泣、尖叫或昏厥。是的，即使他們發作或以其他戲劇性的方式受到影響。這些事情都完全不重要。
當人們被說服更愛聖經，更相信其真理和神聖起源時，這肯定是上帝的靈在工作。這是使徒在（約壹 4:6）中給我們的徵兆：「我們是屬上帝的；認識上帝的就聽從我們；不屬上帝的就不聽從我們。從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來。」
當他說：「我們是屬上帝的」，他的意思是：「我們是上帝差遣來教導世人祂的教義和命令的使徒。」這個論點延伸到所有上帝所任命，將祂教會的信仰和實踐規則傳達給教會的人。也就是說，它涵蓋了所有上帝所默示寫下聖經的使徒和先知。
魔鬼絕不會試圖產生對上帝聖經的這種尊重。一個迷惑的靈不會說服人聽從上帝的指引。魔鬼不會像亞伯拉罕那樣說：「他們有摩西和先知的話，可以聽從」（路 16:29）。他也不會說從天上關於基督的話：「你們要聽他」（太 17:5）。
錯誤的靈，想要欺騙人，會引導他們歸向上帝無誤的聖經嗎？他會引導他們好好認識那些聖經嗎？黑暗的王子會引導人歸向太陽的光，以促進他的黑暗國度嗎？魔鬼一直以來都表現出他對聖經的憎恨。他一直盡其所能熄滅聖經的光，並引導人遠離它。他知道這是將推翻他黑暗國度的光。
他對聖經擊敗其目的和挫敗其計劃的力量有著豐富的經驗。聖經對他來說是一個持續的禍害。它是米迦勒在與撒旦的戰爭中使用的主要武器（猶 1:9）。它是刺穿他並征服他的聖靈的寶劍（弗 6:17）。它是我們讀到的，從騎馬者口中出來的利劍，他用它擊打他的敵人（啟 19:15）。
聖經的每一段經文都折磨著那條古蛇。他已經感受過它刺痛的滋味數千次了。因此，他與聖經為敵，憎恨其中的每一個字。我們可以非常確定他絕不會試圖說服人去愛它或珍視它。
歷史上常有許多狂熱的教派貶低上帝的成文聖言。他們設立了某種凌駕於聖經之上的權威。這種情況至今仍在發生。但當人們越來越珍視聖經，而不是越來越輕視聖經時，上帝的靈就肯定在工作。
我們還可以從（約壹 4:6）中賦予兩種對立的靈的名稱，學到另一種判斷靈的方法。一種被稱為「真理的靈」，另一種被稱為「謬妄的靈」。這些詞語指出了上帝的靈與其他可能模仿祂工作的靈之間的一個重要區別。
如果我們看到一個靈在工作，引導人進入真理，並使他們確信真實的事物，我們就可以確定這是聖靈。例如，如果人們越來越意識到有一位上帝，或者上帝是一位偉大的上帝，祂恨惡罪惡，或者他們自己的生命短暫，隨時可能結束，或者有另一個生命，他們有不朽的靈魂，我們就可以確定這是聖靈在工作。當人們意識到他們必須向上帝交賬，並且他們在性情和行為上都非常罪惡；當他們明白他們自己是無助的；簡而言之，當他們被帶入純正的教義時，我們就可以確定聖靈正在他們裡面工作。
是聖靈將人帶入光明，而不是黑暗的靈。基督告訴我們，撒旦是說謊的，也是說謊之人的父。他的國度是黑暗的國度。撒旦的國度只能靠黑暗和錯誤來維持。聖經談到黑暗的統治和權勢（路 22:53；西 1:13）。惡魔被稱為這世界黑暗的統治者。只有上帝將我們帶入真理的光中，並除去我們的黑暗。
當人們開始以真誠的愛愛上帝和愛人時，我們就可以確定聖靈正在工作。這就是使徒在（約壹 4:7）中所說的：「親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從上帝來的。凡有愛的，都是由上帝而生，並且認識上帝。」約翰仍在談論兩種不同的人，他們被兩種對立的靈引導，並指出他們之間的對比。愛是我們辨別哪個人擁有真實的靈的一種方式。
這在（約壹 4:12-13）中尤其清楚：「從來沒有人見過上帝，我們若彼此相愛，上帝就住在我們裡面，祂的愛在我們裡面得以完全。我們所以知道住在祂裡面，祂也住在我們裡面，是因為祂將祂的靈賜給了我們。」在這裡，使徒談論愛和聖靈，幾乎就像它們是同一件事！如果上帝的愛住在我們裡面，那麼聖靈就住在我們裡面。同樣的觀點在（約壹 3:22-23）；（約壹 4:16）中也有闡述。
愛是使徒給我們關於真靈工作的最後一個徵兆，它似乎是最重要的。他對此的關注比其他所有徵兆都多。他告訴我們，對上帝的愛和對同胞的愛都同樣重要。他在約翰一書 4:7、11 和 12 節中寫到對同胞的愛，在（約壹 4:17-19）中寫到對上帝的愛。然後在（約壹 4:20-21）中，他將兩者一起談論，因為他希望我們明白對人的愛源於對上帝的愛。
所以，如果人們對上帝和祂的榮耀有偉大的思想，聖靈就必定在工作。如果他們（在某種程度上）理解耶穌基督的偉大，以至於他們喜悅祂，聖靈就必定在工作。耶穌對他們來說變得非常寶貴，他們的心被上帝奇妙而白白的愛所淹沒，祂賜下祂的獨生子為他們而死。這肯定就是聖靈在工作！「上帝差祂的獨生子到世間來，使我們藉著祂得生，這就是愛了。不是我們愛上帝，乃是上帝愛我們，差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭……我們也知道並信賴上帝對我們的愛……我們愛，因為祂先愛我們」（約壹 4:9-10；約壹 4:16；約壹 4:19）。
如果一個靈使我們因這些原因而愛上帝，那它必定是上帝的靈。如果我們樂於思想福音和基督所啟示的上帝的屬性，並且我們渴望變得像祂，以討祂喜悅和榮耀祂的方式生活，那必定是上帝的靈。當一個靈平息人與人之間的爭吵，促進和平與善意，並渴望靈魂得救時，這必定是上帝的靈。當人們喜悅與那些明顯是上帝兒女的人為伴，並擁有我所描述的所有愛時，我們就有了最高的證據，證明這是聖靈在工作。